以下是《世说新语》二则的翻译：
一、陈太丘与友期行原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分。约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。小陈太丘的朋友先前的朋友陈太丘不再等候他而离开了，自己感到很生气。于是就下车想要拉他一把，陈太丘却转身就走。这位客人在车上用手杖打马，大声地把陈太丘的朋友唤下车去。陈太丘的朋友大声地质问他。朋友回答说：“我和你的父亲约好了在中午见面，到了中午你父亲还没有到，这就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。我应当下车跟著你去吗？”客人感到惭愧，就下车跟著陈太丘的朋友到他家去了。
二、华歆、王朗俱乘船避难原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
译文：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，有什么不可以呢？”后来强盗追来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“当初我所以犹豫不决，正是为了这一点。既然已经接受了他的托身的请求，怎么可以因为紧急情况就抛弃他呢？”于是继续带着他前行。世人因此判定华歆和王朗的优劣。
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《世说新语》是我国南朝宋时期的一部著名笔记小说，由刘义庆组织文人编写而成。这部作品以魏晋时期的人物言谈轶事为主要内容，展现了那个时代士人的风采和风貌。其中，《世说新语》中的两则故事——《咏雪》和《陈太丘与友期行》——更是广为流传，深受读者喜爱。下面，我们就来详细解读这两则故事，感受其中的韵味。
《咏雪》
在一个寒冷的雪天，谢太傅在家中举行家庭聚会，与子侄辈谈论诗文。突然，雪变得更大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听后大笑，十分高兴。
这个故事中，谢道韫以柳絮比雪，形象生动，富有诗意。她的回答不仅展现了她的聪明才智，也体现了她独特的审美情趣。而谢太傅的笑声，则是对谢道韫才华的肯定和赞赏。
《陈太丘与友期行》
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，友人还未到达，陈太丘便不再等候，独自离开了。友人到达后，得知陈太丘已经离开，十分生气。他问陈太丘的儿子陈元方：“你父亲在吗？”陈元方回答说：“我父亲等了您很久您却没来，所以他已经走了。”友人听后更加愤怒，认为陈太丘不讲信用，丢下他一个人走了。
陈元方却以理服人，他说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人听后感到十分惭愧，下车想要拉元方的手，但元方却头也不回，径直走进了自己的家门。
这个故事中，陈元方以理服人，展现了他的聪明才智和正直品质。而友人的行为，则揭示了当时社会上的一些不良风气，如不讲信用、无礼等。
故事背后的文化内涵
《世说新语》中的这两则故事，不仅展现了魏晋时期士人的风采，还蕴含着丰富的文化内涵。
首先，这两则故事体现了魏晋时期士人的审美情趣。在那个时代，士人们崇尚自然、追求个性，注重内心的修养。谢道韫以柳絮比雪，正是这种审美情趣的体现。
其次，这两则故事反映了魏晋时期的社会风气。在那个时代，士人们讲究礼仪、注重诚信，但同时也存在着一些不良风气。陈元方以理服人，正是对这种不良风气的批判。
这两则故事展现了魏晋时期士人的智慧。在那个时代，士人们善于思考、善于辩论，具有很高的智慧。谢道韫和陈元方的表现，正是这种智慧的体现。
总之，《世说新语》中的这两则故事，以其独特的魅力和丰富的文化内涵，成为了我国文学宝库中的瑰宝。
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