《陈情表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮给蜀汉后主刘禅上的一份奏章。以下是《陈情表》的原文和译文：
原文：臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：我诸葛亮上言：先帝（刘备）开创大业未完成一半却中途去世，现在天下分为三国，益州人力物力困乏，这真是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝对他们的知遇之恩，想要报答给陛下。陛下确实应该广泛听取臣下的意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的勇气；不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞忠臣进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同：如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明；不应该有所偏爱，使宫内宫外刑赏的法令不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯正的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有能力，因此众人商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都去咨询他，一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉所以能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以衰败的原因。先帝在世时，每次跟我谈论这些事，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到叹息、痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳亲自耕田，只求在乱世间苟且保全性命，不奢望在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我感动奋发，从而答应先帝愿为他奔走效力。后来遇到兵败，我在军事上失败的时候接受任务，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时以来已有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的大事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，因此五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪势力，恢复汉室，迁回旧都洛阳：这就是我用来报答先帝，并尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的建议，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，指明他们的过失；陛下也应当自行谋划，征求、询问治国的好道理，明察和接受正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么。
《陈情表》作为中国古代文学的经典之作，不仅以其独特的文学价值受到后世推崇，更因其深刻的思想内涵和感人至深的情感表达，成为人们研究古代官场文化、伦理道德的重要文献。本文将从多个维度对《陈情表》进行详细解读，以期让读者对这篇千古佳作有更深入的了解。
一、《陈情表》的作者与背景
《陈情表》的作者李密，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县东）人。他生于蜀汉末年，经历了三国鼎立的乱世。蜀汉灭亡后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，征召李密为太子洗马。李密因祖母年老无人供养，不愿应诏，于是写下《陈情表》以表达自己的苦衷。
二、《陈情表》的内容与结构
《陈情表》全文分为三个部分。第一部分，李密陈述了自己的身世和遭遇，表达了对祖母的深厚感情；第二部分，李密阐述了自己不能应诏的原因，即祖母年老无人供养；第三部分，李密表达了自己对晋武帝的忠诚和对国家的忧虑。
三、《陈情表》的文学价值
《陈情表》在文学上的价值主要体现在以下几个方面：
| 方面 | 具体表现 |
|---|---|
| 语言 | 简洁生动，富有表现力 |
| 结构 | 层次分明，逻辑严密 |
| 情感 | 真挚感人，催人泪下 |
四、《陈情表》的思想内涵
《陈情表》的思想内涵主要体现在以下几个方面：
- 孝道：李密在《陈情表》中表达了对祖母的深厚感情，体现了孝道精神。
- 忠诚：李密对晋武帝的忠诚和对国家的忧虑，体现了忠诚精神。
- 仁爱：李密在《陈情表》中表达了对祖母的关爱，体现了仁爱精神。
五、《陈情表》的影响
《陈情表》自问世以来，便受到了后世的高度评价。它不仅成为古代官场文化、伦理道德的重要文献，更成为人们传颂千古的佳作。在文学史上，《陈情表》被誉为“千古绝唱”，对后世文学产生了深远的影响。
总之，《陈情表》作为一篇千古佳作，以其独特的文学价值、深刻的思想内涵和感人至深的情感表达，成为了中国古代文学的瑰宝。通过对《陈情表》的解读，我们可以更好地了解古代官场文化、伦理道德，同时也能从中汲取到宝贵的人生智慧。
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